貓站長的家

六歲小男孩念佛往生記
 
來源/網路資訊

這個小男孩讓我流淚，並且徹底改變了我對於助念和臨終關懷的看法。因為他臨終笑得太甜美了，他見到佛來接他了。

六歲的小男孩李佳銳， 2001年12月12日生於興甯市葉塘鎮吉嶺。三歲時經確診患有神經末梢瘤，幾年來靠化療維持生命。臨終前，蒙興甯念佛堂曾老師的善巧開示和幾十位居士們的助念，於06年12月9日，在佛號聲中笑著往生西方淨土。

此咒為噶陀寺尊貴的敦都仁波切親誦為普賢王如來佛母密意聞即解脫

敦都仁波切已開許只要受過俱德上師中陰文武百尊灌頂者,聽此咒音,即得口傳,即可持修!

施食法門總整理

華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘 整理 於 西元2009年3月

諸位要知道，我們身沒去，西方極樂世界七寶蓮池當中，蓮花就生起來，這就一念生，那個地方蓮花生起來。蓮花上面標你自己的名字在上面，這決定不錯，將來往生，阿彌陀佛就拿這朵蓮花來接引你。所以，蓮花不是阿彌陀佛自己栽的，是你自己感應變現出來的。阿彌陀佛拿這個蓮花來，這蓮花的光色、大小都不是佛決定的，都是你自己修的，這個我們一定要知道。「念念相應念念生」，念念相應，七寶池裡面的蓮花就愈來愈大，這真的是念念生，愈來愈大，光色愈來愈好。所以，寶池裡面寶蓮大小真的不一樣 ...............................

佛說阿彌陀經要解　　（第四十七集）　　1993/6　　美國加州迪安薩大學　　檔名：01-11-47

請掀開經本第八十二面，第五行，從中間看起：

「問，今發願但可云當生，何名今生。」這是蕅益大師破除一些人的疑惑。這一個問，他有兩個答。問的意思很明顯，發願但可云當生，發願當生，為什麼說今生？「答，此亦二義，一約一期名今，現生發願持名，臨終定生淨土。」前面經文上說過，已發願的、今發願的、當發願的，在前面都曾經跟諸位報告過了。今發願，如果就釋迦牟尼佛當年說法的時候，「今」就是指當今，指現今、現在這個意思。「當發願」是指以後的，像我們現在這個時代，就是在當發願這一句裡面。這是說一生修學這個法門，臨終定生淨土，蕅益大師這個字也用得非常的肯定，叫我們看起來一絲毫疑惑都沒有。

經云：

若才聞此陀羅尼者。所有一切罪障悉皆消滅。
若能讀誦受持在心。當知是人即是金剛堅固之身。
火不能燒刀不能害。毒不能中。

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【真實】阿彌陀佛接引西方

影片是大陸那邊有人往生時錄下的感應影像,很殊勝!願大家都能同生極樂!

http://www.youtube.com/watch?v=-fogVgfCXNk&feature=related

臨終備覽

{慧律法師 講述‧編撰}

《目錄》

第一章 關於死亡

第二章 靈魂是否存在

              臨終切要

{慧律法師 講述‧編撰}

○本段為《臨終備覽》之綱領和重點，沒時間閱覽長篇大論者，讀此《臨終切要》，既可省時，亦可大大獲其臨終助念之益，有心人切莫等閒視之。

一、病重時

現在是2070年，我剛過了50歲，但看起來像85歲，我沒有攝取足夠的水分，所以我有嚴重的腎臟病，我恐怕沒有多久可活了，我是這個社會中最老的人之一。

我記得在我5歲的時候，所有的事物都是非常不一樣的，那時的公園裡有許多水，房子有著漂亮的花園，我還可以享受半小時的淋浴，但現在我們必須用毛巾沾礦物油來清潔身體，以前女人都有頭漂亮的頭髮，現在她們都理光頭，因為沒有水可以洗頭髮，在那時，我的父親還用水管噴水來洗車，現在，我的兒子根本不相信會有那種洗車的方法。

我記得那時的海報、廣播、電視中，都警告大家要節約用水，但完全沒人加以注意，大家想我們永遠都會有水的我記得那時的海報、廣播、電視中，都警告大家要節約用水，但完全沒人加以注意，大家想我們永遠都會有水的，但是現在，所有的河流、湖泊、水庫和地下水床，不是乾涸了，就是汙染了。

淨空老和尚坐鎮高雄一整月，為南台灣百姓謀福報

 

 

(中央社訊息服務20091116 18:16:33)南台灣遭逢八八水災重創，華藏衛視的大家長上淨下空老和尚，感念南部蒼生流離失所與家園重建的辛勞悲苦，特別指示華藏衛視及世界電視台總裁陳彩瓊女士，務必將所有資源及重心全力投入南台灣的心靈重建工作，因此在十月24、25日兩天，隨即於高雄巨蛋體育館舉辦了極其殊勝的「護國息災、祭祖報恩、八八水災、祈福超度三時繫念法會」，而當天蒞臨現場的高雄陳菊市長與高雄縣楊秋興縣長，也代表接受由上淨下空老和尚所頒贈的整套「大藏經」，期能藉此為南台灣所有百姓加持祈福，更希望藉此逢凶化吉、遠離災難。陳菊市長及楊秋興縣長於活動現場致詞時均深表感謝外，更對於上淨下空老和尚長年致力於南北平衡、社會和諧與倫理道德教育的理念深感佩服。

MP3佛號音樂唱誦

http://www.namoamitabha.net/ch/mp3/mp3musiclist.htm

http://www.buda.idv.tw/db.asp?node=2

禮敬諸佛—對與不同維次空間眾生的尊重　　

楊淑芬老師主講　　

（第一集）

　　諸位同學大家好。今天末學有此榮幸為大家講解「我們如何來敬重不同維次空間的一切眾生」。我相信很多人都曾經參加過許許多多大大小小不一樣的法會，在淨土宗裡頭最常見的就是三時繫念法會。在法會當中每位居士都會為自己的家親眷屬，或者道場裡頭的這些常住們也會為所有自己知道的一些往生的人立牌位，為他們來超度。末學幾年下來在這方面也經歷過許許多多真實的一些例子，一些同參道友就要末學把這幾年來發生在自己身上，以及所有其他朋友所發生的一些真實的實例講說出來，希望我們在下一次有面對同樣的法會時候，我們應該如何來禮請這些眾生，如何幫助這麼多不同維次空間的眾生，如何讓他們在法會當中得蒙諸佛菩薩所加被的力量，能從此離苦得樂發願求生淨土。所以今天末學有這一份榮幸，能把幾年下來的心得為大家來一一報告。

　　記得在十幾年前剛接觸佛法的時候，在台灣景美華藏佛教圖書館，在當時法會非常的不普遍，我記得一年大概只有二次，一次是清明法會，另外一次大概七月份的中元法會。在當時我也很少參加這個法會，因為道場我並不常走動，唯一只有聽老法師講經說法。很奇怪在當時只要靠近法會的前夕，末學就會夢到有許多已經往生的家親眷屬，這些人就會陸陸續續在夢中，你會夢到他們。在還沒有學佛之前是從來未曾有的現象，學佛以後，這個夢境我就覺得很特殊。夢完了之後，隔大概五、六天以後，就會接到法會的通知。這個時候我就恍然大悟，原來這些已經往生的所有家親眷屬，他就是希望你能為他們立牌位。

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修訂日期: 2009/04/23 發行日期: 2009/5/9
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 434
原始資料: 蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提

前世今生談愛情--紫 空 居士著 
壹、前言 
貳、愛情本質上是願力和業力的結合 
參、夫妻關係的類型 
肆、居士學佛面對因緣的態度 

 淨空法師開示

念佛之道不離一念清淨心

佛法講的是【心地】法門，一切法唯心所生，所以心是萬法的根本。 能明白心的作用就是【明心見性】的大菩薩。禪家說：【直了此心，見性成佛；不識本心，學法無益】。由此可知，無論我們修習哪一個法門：大乘還是小乘，顯教或是密教，佛所說的五宗八教一切的法門都離不開我們當下現前這一念心。如果能明白這一念心而修道，則可以用力少而容易成功。如果不明白心的作用，一切法唯心，則雖在修行而無實質的功德利益，所修的還是有漏的福德而已。